高貴和：端午隨想

■ 安徽大學(xué)團(tuán)委書記 高貴和

《易傳》里有這么一句話：夫“大人”者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。古人是在強(qiáng)調(diào)，做人要崇德、尚明、有序、知畏。中國(guó)文化綿延幾千年未曾中斷，其中原委總總，但卻是繞不過一條，那便是中國(guó)人強(qiáng)調(diào)拼搏奮斗的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)與天地萬物的和諧共處。對(duì)于中國(guó)人來說，歡欣時(shí)會(huì)寄情于山水，苦悶時(shí)亦會(huì)寄情于山水。似乎把人放入天地之間，人的本性情才得到彰顯，那是一種“天地與我并生，萬物與我為一”的狀態(tài)。

千百年的農(nóng)耕文明讓中國(guó)人特別愿意堅(jiān)守故土。經(jīng)年累月的堅(jiān)守中，中國(guó)人依靠辛勤耕耘不僅從土地中收獲了生存的希望，還在等待收獲的過程中開始了對(duì)天地、對(duì)萬物、對(duì)自身的觀察和思考。所以，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)目不識(shí)丁的人很可能比一個(gè)學(xué)富五車的人更懂這個(gè)世界，也更懂自己在什么時(shí)間該做什么事。糾結(jié)這個(gè)詞，對(duì)于最普通的中國(guó)人而言，似乎真的沒有意義。春耕夏耘秋收冬藏，日出而作日落而息，我們似乎從來不會(huì)去問為什么這么做，但我們卻一直這么做著。我們可能從來沒去想過這么做是不是很孤獨(dú)，但我們堅(jiān)信享受繁華的前提之一就是要忍受孤獨(dú)。在這樣周而復(fù)始、平淡無奇的生活中，我們從來沒有放棄過觀察和思考。我們看到物候和天象的變化，這些變化會(huì)觸及人的某種情感，要么欣喜，要么憂傷，但我們更多地會(huì)想，面對(duì)物候和天象的變化，人能做什么呢？我們的老祖先早就說過“天行健君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤君子以厚德載物”。慢慢地，人們依據(jù)時(shí)序、農(nóng)事、民俗等，創(chuàng)造了中國(guó)人獨(dú)有的一系列節(jié)日。

中國(guó)人的節(jié)日，既兼顧日月輪回，又契合四時(shí)更替，還適應(yīng)農(nóng)耕勞逸，一切的安排都是那么自然、舒服，把自然和人文高度地統(tǒng)一了起來，所以中國(guó)人過節(jié)日，某些意義上都是帶有反思和感恩意味的。反思什么呢？反思人和世界的關(guān)系、人和自然的關(guān)系、人和萬物的關(guān)系以及人和自己的關(guān)系！感恩什么呢？感恩萬物對(duì)人的供養(yǎng)、祖先對(duì)后人的佑護(hù)、父母對(duì)子女的疼愛、他人對(duì)自己的幫助！所以，中國(guó)人的節(jié)日是打上深深人文印記的。

比如端午節(jié)，時(shí)值仲夏，天氣漸熱，百蟲孳生，百病侵襲，人的內(nèi)心也開始變得煩躁不安。這個(gè)時(shí)候，我們既要開始應(yīng)對(duì)外在的蚊蟲叮咬，又要著手應(yīng)對(duì)內(nèi)心的煩躁不安，正所謂“陰陽爭(zhēng)，死生分”。怎么辦呢？古人說“薄滋味，無致和，退嗜欲，定心氣”，這真的是一劑良藥啊！有人說，那不對(duì)啊！我們不是一直強(qiáng)調(diào)要“冬練三九、夏練三伏”嗎？這沒錯(cuò)！可是不要忘了，古人強(qiáng)調(diào)的“冬練三九、夏練三伏”更重要是要練心、修心！也就是說，越是嚴(yán)寒酷暑，人越是不能因?yàn)樯眢w的不舒適感而丟掉自己的本職、本業(yè)、本心！

何謂本職？安身是也！何謂本業(yè)？立命是也！何謂本心？守道是也！人是很容易受外在環(huán)境影響而改變自我的，世間有幾人愿意“處眾人之所惡”呢？可能很多時(shí)候很多人，終其一生最多守住了一個(gè)“職”字，談不上“業(yè)”，更談不上“心”！安身簡(jiǎn)單，立命不易，守道就異乎尋常的難了。可是，求道、問道、守道不正是人生奮斗最大的快樂嗎？！就比如過端午節(jié)，大家都知道是紀(jì)念屈原的，可是屈原到底有著什么的魅力會(huì)讓中國(guó)人對(duì)其懷有跨越兩千多年的愛呢？那便是他對(duì)愛國(guó)精神、求索精神、舍生取義精神的詮釋以及他對(duì)生命精神的感悟和注釋。這些不正是中國(guó)人之所以為中國(guó)人的奧秘所在嗎？！有人說，今天的中國(guó)人過節(jié)，幾乎沒有了反思，沒有了深沉感，反而把所有節(jié)日都過得富有快樂感。我想說的是，中國(guó)人對(duì)生命的反思，本身就有很多路徑，既有痛定思痛的反思，也有心存光明的反思，但反思的結(jié)果絕不是悲觀消極，而是樂觀積極，說白了都是向上的。向上，就意味著每個(gè)人都會(huì)用自己的方式彰顯生命的價(jià)值、綻放生命的光輝。“一簞食，一瓢飲”是我們可以接受并引以為樂的，但絕不是意味著我們的生命會(huì)停留在這里。

中國(guó)人過節(jié)，既是對(duì)過往的反思，也是對(duì)未來的展望。所以，過節(jié)時(shí)，我們會(huì)互贈(zèng)祝福。祝福是別人對(duì)你的美好期許，很多時(shí)候只是圖個(gè)吉祥而已，因?yàn)榇蠹叶济靼鬃８ＶZ能否成真，取決于天時(shí)地利人和！很多人成功時(shí)會(huì)談天時(shí)、受挫時(shí)會(huì)談地利、失敗時(shí)會(huì)談人和！老祖宗早就說過“謀事在人，成事在天”，其實(shí)成事也是在人，因?yàn)檫@里有一個(gè)很重要的問題：何謂成事？當(dāng)然是實(shí)現(xiàn)自我設(shè)定的目標(biāo)。只是，我們必須明白，自我的目標(biāo)設(shè)定要考慮自身的素養(yǎng)、他人的期許、社會(huì)的需求和內(nèi)心的滿足！背棄了這幾點(diǎn)，目標(biāo)設(shè)定不過就是一句無關(guān)痛癢的祝福語罷了！

節(jié)日是老祖宗定下的，我們還要繼續(xù)過下去的，只是我們是不是該了解節(jié)日本身的內(nèi)涵并思考該賦予節(jié)日什么樣的時(shí)代意義呢？堅(jiān)守住傳統(tǒng)的東西，讓傳統(tǒng)的東西綻放時(shí)代的光彩，大概就是守正創(chuàng)新的意義所在。這不僅對(duì)于傳統(tǒng)的文化是有意義的，對(duì)每個(gè)人的生命更是有意義的！